محمد بن يزيد المبرد

591

المقتضب

يريد : وهذا ليا . * * * ومن هذه الحروف ألف الاستفهام إذا وقعت على « اللّه » وحدها ؛ لأنّه الاسم الواقع على الذات . وسائر أسماء اللّه - عزّ وجلّ - إنّما تجري في العربيّة مجرى النعوت . وذلك قولك : « آللّه لتفعلنّ » . وكذلك ألف « أيم » ، إذا لحقتها ألف الاستفهام ، لم تحذف ، وتثبت ؛ كما تثبت مع الألف واللام اللتين للتعريف في قولك : « آلرجل قال ذاك » ؟ وكذلك ألف الوصل إذا لحقتها الفاء جعلت عوضا ، فثبتت ، ولم تحذف ؛ كما تثبت مع ألف الاستفهام . وذلك قولك : « أفأللّه لتفعلنّ » ؟ ومن حروف القسم - إلّا أنّها تقع على معنى التعجّب - اللام . وذلك قولك : « للّه ما رأيت كاليوم قطّ » ، كما قال [ من البسيط ] : [ 244 ] - للّه يبقى على الأيّام ذو حيد * بمشمخرّ به الظّيّان والآس

--> [ 244 ] - التخريج : البيت لأبي ذؤيب الهذلي في شرح شواهد الإيضاح ص 544 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 574 ؛ ولسان العرب 13 / 275 ( ظين ) ؛ ولأميّة بن أبي عائذ في الكتاب 3 / 497 ؛ ولمالك بن خالد الخناعي في جمهرة اللغة ص 57 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 499 ؛ وشرح أشعار الهذليين 1 / 439 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 304 ؛ ولسان العرب 3 / 158 ( حيد ) ، 6 / 173 قرنس ، 15 / 26 ( ظيا ) ؛ ولعبد مناة الهذلي في شرح المفصّل 9 / 98 ؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك في شرح أشعار الهذليين 1 / 228 ؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأميّة في خزانة الأدب 10 / 95 ؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأميّة أو لعبد مناف الهذليّ أو للفضل بن عباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب 5 / 176 ، 177 ، 178 ؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأميّة أو لعبد مناف في الدرر 4 / 162 ، 165 ؛ ولأميّة أو لأبي ذؤيب أو للفضل بن العباس في شرح المفصّل 9 / 99 ؛ وللهذليّ في جمهرة اللغة ص 238 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 23 ؛ والجنى الداني ص 98 ؛ وجواهر الأدب ص 72 ؛ والدرر 4 / 215 ؛ ورصف المباني ص 118 ، 171 ؛ وشرح الأشموني 2 / 290 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 114 ؛ واللامات ص 81 ؛ وهمع الهوامع 2 / 32 ، 39 . اللغة : ذو حيد : صاحب قرون ، الحيد والحيود : حروف قرن الوعل . المشمخر : المرتفع . الظيان : نوع من النبات ، وكذلك الآس . المعنى : أتعجّب ، وأقسم باللّه أنه لن يبقى وعل على قيد الحياة أبدا ، حتى وهو يسكن في جبل مرتفع ينبت فيه الآس والظيان ، أي كلّنا إلى الموت . الإعراب : للّه : جار ومجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف . يبقى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدّرة -